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Es Nuestro gran maestro san Juan Crisóstomo
anuncia que “los ricos (es decir, los que permanecen con su riqueza sin
hacer buenas obras) y los avaros son ladrones de una calidad particular.” La
principal idea en los maestros antiguos ellos son nuestra referencia es que
Dios dio los bienes de este mundo para que toda la gente los comparta, sin
excepción, y para disfrutarlos en igualdad. Pero, que algunos obtengan más
que los otros, es contrario a la igualdad con la que Dios quiso repartir la
riqueza; esta situación no fue así desde el principio. Esto empezó con los
vicios. Todas las cosas de este mundo y su disfrute son para todos. Ellas
“no son propiedad de nadie” como dice san Simón el nuevo teólogo. Y las
palabras de san Basilio el grande son categóricas: “Tú como siervo, y no
como merecedor, usas estas riquezas” La palabra, la clave en este campo, es
que el dinero es un poder otorgado por Dios. Él te lo confía para el bien de
toda la gente, comenzando por tu familia, sin ninguna duda, y extendiéndose
a todos los que tienen necesidad. No tenemos, nosotros los fieles, en la
tradición cristiana antigua, el principio de la posesión. Esto no debe
conducir a nadie a robar porque es codicia; solamente si tus hijos tienen
verdadera necesidad y llegaron al hambre. Entonces no tiene el sentido de
robo. Sí, Dios dijo en sus diez mandamientos no robes. Esto era en la
civilización hebrea, un pueblo de beduinos y agricultores, e iguales en la
pobreza. Pero en la economía capitalista, donde la diferencia es terrible,
es posible que una persona muy pobre tenga hambre. Esto no justifica el robo
partiendo de un temor al hambre que no llegó aún. Sin embargo, el mal uso de
esta enseñanza que expongo y que tiene fundamento en nuestra tradición, no
anula el convencimiento que no hay posesiones y que lo que quiere Dios es el
honor y la misma dignidad para toda criatura.
San Juan Crisóstomo dijo: “En la riqueza hay causas de tristezas,
divisiones, disputas, trampas, odios y miedos” Al nivel mundial, la
diferencia social entre los pueblos es la fuente de las guerras. Porque si
no das algo del dinero, puede llegar a hacerte un ser sin sentimiento. San
Gregorio de Nisa dice que hombres como estos, pierden todas las apariencias
de sus géneros para transformarse en bestias. Lo que da miedo de un vicio
como éste, es que llegue a ser una enfermedad incurable, porque un gran rico
tiene tendencia a no estar satisfecho con lo que tiene. Todo vicio, en su
naturaleza, se alimenta a sí mismo. La gula, el adulterio y el amor al poder
no se detienen en un límite. Y la vanagloria entra en el vicio del dinero, y
te empuja para que llegues a ser más poderoso que otro rico. Hay una
angustia producida por la comparación. La hartura molesta tanto como la
extrema pobreza. Te duele porque no eres el primer rico en el país y te
preocupa que no puedas proteger todo lo que ganaste. A causa de esto, estás
siempre sumido en una situación de fracaso porque luchas mucho y no puedes
alcanzar lo que planificaste. Siempre existe una gran tristeza por no llegar
a tu propósito que es aumentar las riquezas.
Este vicio está dominado porque su dueño mira a los demás de acuerdo a su
propio interés material. Su valoración del otro está medida por lo que
posee, es decir, por la relación material que tienes con él. Y sobre esto,
san Juan Crisóstomo dice: “Los otros no son seres humanos sino instrumentos
para ganancia.” El otro delirio es que el dinero tiene un valor absoluto y
es la vida.
Todas las cosas para este hombre son oro. Vive en un delirio permanente. Y
en una palabra de san Juan Crisóstomo: “Tu voluntad de superar a los demás
en la posesiones de cosas materiales, no tiene ninguna fuente sino sólo la
falta de amor dentro de ti.”
A pesar de esto, los milagros son posibles, pero la curación milagrosa está
en su dicho: “Esparce, da a los pobres: Su justicia permanece para siempre”
(Salmo 112:9) Me dijo un amigo muy rico: “Cada vez que gano mucho dinero,
reparto algo del mismo, para que no caiga en su vicio” Pero el milagro puede
realizase por la conversión, esto es, si llegas a creer que tú no eres dueño
de nada, sino que a ti se te a confiado lo que tienes.
Las circunstancias del mundo querían, sean legales o ilegales, que juntes en
tus manos una riqueza. Tú te preguntas a ti mismo: ¿cómo puedo comprar mi
alma con la carga de esto que poseo? La única salvación es que des tanto
como puedas para alcanzar la libertad. Cómo donar, a quién donar, esto no es
el lema. El lema es liberarte interiormente de la esclavitud. Tal vez
repartas poco si es que tienes poco, entonces estarás libre. Dona mucho si
es que posees mucho, entonces tú estarás libre. Lo más importante es
liberarte de la soberbia de la posesión. Si se desvanece este sentimiento en
ti, llegas a ser pobre para Dios. Entonces vas a existir.
S. E. R. Monseñor George Khodor
Metropolita de Monte Líbano
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Descendiste de
las alturas, Oh Compasivo, y aceptaste la sepultura por tres días, para
liberarnos de las pasiones; ¡Oh Vida y Resurrección nuestra, Gloria a Ti! |
Puesto que
eres libertador de los afligidos, defensor de los pobres, médico de los
enfermos y soldado de los reyes. Oh Gran Mártir San Jorge el triunfador,
ruega a Cristo Dios que salve nuestras almas. |
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Tus obras de la verdad, te han
manifestado a tu rebaño como canon de la fe, figura de la mansedumbre y
maestro de la abstinencia, Oh Padre y Obispo Nicolás. Por la humildad,
adquiriste la excelsitud, y por la pobreza obtuviste la riqueza. Intercede
pues, ante Cristo Dios, que salve nuestras almas. |
Hoy, la Virgen viene a la gruta
para dar a luz inefablemente al Verbo Eterno. Alégrate pues, al escuchar
esto, Oh habitada tierra, y glorifica con los ángeles y los pastores a Aquél
cuya Voluntad es manifestarse como un Niño Nuevo Quien es el Eterno Dios. |
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Hermanos: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos
a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como aquellos que han de dar
cuenta; para que lo hagan con alegría, y no lamentándose; porque esto no os
es útil. Orad por nosotros: porque confiamos que tenemos buena conciencia,
deseando proceder en todo con rectitud. Y más os ruego que lo hagáis así,
para que yo os sea más presto restituido. Y el Dios de paz que levantó de
entre los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas,
por la sangre del testamento eterno, os haga aptos en toda obra buena para
que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante
de él por Jesucristo: al cual sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. |
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En
aquel tiempo: Estaba Jesús un sábado enseñando en una sinagoga, y había una
mujer a la que un espíritu tenía enferma hacía dieciocho años; estaba
encorvada, y no podía en modo alguno enderezarse. Al verla Jesús, la llamó y
le dijo: “Mujer, quedas libre de tu enfermedad.” Y le impuso las manos. Y al
instante se enderezó, y glorificaba a Dios. Pero el jefe de la sinagoga,
indignado de que Jesús hubiese hecho una curación en sábado, decía a la
gente: “Hay seis días en que se puede trabajar; venid, pues, esos días a
curaros, y no en día de sábado.” Replicóle el Señor: “¡Hipócritas! ¿No
desatáis del pesebre todos vosotros en sábado a vuestro buey o vuestro asno
para llevarlos a abrevar? Y a ésta, que es hija de Abraham, a la que ató
Satanás hace ya dieciocho años, ¿no estaba bien desatarla de esta ligadura
en día de sábado?” Y cuando decía estas cosas, sus adversarios quedaban
confundidos, mientras que toda la gente se alegraba con las maravillas que
hacía. |
